如来

  如来(梵语:Tathāgata),音译为多陀阿伽陀,佛的十大称号之一。tatha意思是“如”,意思为如同或不变。agata意思是“来”。如来即“如同来了”或“不来不去”之义。《金刚经》中解释为“无所从来,亦无所去,故名如来”;也有解释作“如诸佛而来,故名如来”。
  
  如字对应梵文、巴利文tathā,字面含义为同样、如同、如此、因此等。其内涵经过延伸和演绎,可指真如,含两层意思:
  1. 凭借真如之道,通过努力,不断累积善因,最后终于成佛,故名如来,也就是真身如来;
  2. 通过介绍真如之道,使众生增长智慧、消除烦恼、获取利益,故名如来,也就是应身如来。
  如来
  如来也有另一层含义,可称作众生的自性。《华严经》云:“一切众生皆有如来智慧德相,但以妄想、执着而不能证得。”
  1. 如者,就是自性,也就是不变;来者,就是智慧。也就是我们的自性不变,才能够产生智慧。
  2. 如就是戒定;来就是慧。本性能有觉(戒),才能安定;智慧才能产生。
  俗称
  在《西游记》等神话志怪小说的影响下,民间常以如来佛、佛祖专指佛教创始者释迦牟尼佛。在佛教中,无“如来佛”这样的正式称呼。
  经论解释
  · 《金刚经》究竟无我分第十七:“如来者,即诸法如义”
  · 《金刚经》威仪寂净分第二十九:“如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。”
  · 《成实论》一:“如来者,乘如实道来成正觉,故曰如来。”
  · 《转法轮论》:“如实而来,故名如来。(中略)涅盘名如,知解名来,正觉涅盘故名如来。”
  · 《大智度论》二十四:“如实道来,故名为如来。”
  · 《胜鬘宝窟》上末:“如来者体如而来,故名如来。又如诸佛来,故名如来。问:体如而来,故名如来。此是应身,何有来义?真如法身。云何有来?答:如本隐今显,亦得称来。”
  · 《大日经疏》一:“如诸佛乘如实道来成正觉,今佛亦如是来,故名如来。”
  · 《行宗记》上一之二:“真如平等,体离虚妄,故曰如实。乘履此法出现利生,故得此号。”
  · 《秘藏记本》:“如来谓成佛以后悲愿力故垂化也,乘如而来故曰如来。”
  · 《教行信证》四:“真如即是一如,然者弥陀如来从如来生示现报应化种种身也。”
  · 《佛说十号经》卷1:“我昔因地为菩萨时,历修众行为求无上正等正觉,今得菩提涅盘一切真实,以八圣道正见所证名为如来。”
  · 《大宝积经》卷90:“如来如实觉了如故,名为如来。”
  · 《大般涅盘经》卷30〈11师子吼菩萨品〉:“如来世尊于一切法知见无碍故名为佛,发言无二故名如来。”
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